禪讓迷離

禪讓是儒家的政治理想，我不反對這種理想，而且覺得它很美，不論是否認同儒家思想，都會覺得它如夢如幻，完美無瑕；但年代久遠，真實是否如我們想象中的美好？

孔子說：「…大人世及以為禮…」，他說的大人不是我們現代所說的意思，我們一般說大人是做官的人，小人是卑鄙狡詐的人，但他說的大人，是指大宗室之人，小人是小宗室之人。孔子也被稱為上大人，可知大人其實是有名望的地方領袖。

大宗室是指人口較多的部族。三皇五帝的時代是部族的時代。估計當時這些大人受到尊敬，其他人或小宗室的人，遇到糾紛，會找他們仲裁排解，遇到困難，會找他們幫助。名望較高的大人會被推舉為共主。估計這個共主不會對其他人征稅役徭，遇到有新的大人出現，名望漸高，舊的共主不會戀棧虛名，甚至會對新一輩領袖產生仰慕，禪讓是很自然的事，舊的共主不會一己之見，選立承繼人，因為這是行不通的，只有以民望為依歸，才能順利平穩地把權力過渡。

假如共主可對其他人征稅役徭，情況會不會有所變化呢？還會不會無條件地把權力禪讓呢？對征稅的利益有沒有戀棧之心呢？

如果共主真的沒有對其他人征稅，是不想征稅還是沒有能力征稅？部族與部族之間是否真的和平相處？歷史記載了黃帝與蚩尤的戰爭，但還有沒有其他的戰爭呢？

堯禪位於舜，據說舜是一個平民，沒有背景，這個禪讓成為千古佳話；表面上這是一個不流血的政權轉移，事實上堯仰慕舜，把兩個女兒嫁了給他，我們常說女婿就像半個兒子，那麽，兩個女兒的女婿，地位應該超過半個兒子的地位，如果深入思考一下，這個禪讓便好像有點酸味。

禹傳位其子啟，據說啟也是一位賢人，但歷史也記載了啟的軍事活動，他也許是一個軍事強人，他再把權力傳給他的兒子，是為了什麽？是不是為了保存征稅的利益？為什麽沒有人反對？是不是因為沒有足夠的軍事能力？

大人和禪讓的制度不是當時中原人士所獨有的，據說契丹人也是這樣的，直至耶律阿保機以宴會之名，邀約所有部族的大人，而把他們一綱殺盡，成為共主，建立契丹國，後來更成遼太祖。

中國經歷多個封建皇朝，中國人是不是真的很和諧？是不是真的沒有民主思想？其實，如果輕徭薄稅，誰來當皇帝的問題也不有，何必大動干戈呢？從這個方向思考，禪讓可能不大重要；但問題是輕徭薄稅，談何容易？

May 10, 2014